Загальна Зала: БІБЛІОТЕКА "АВАХЕЙХ" (ЗБІРКА КНИГ)

Доброї години шановний брат IvanR,
подивіться, дещо було сказано у працях Ганса Йонаса, Гершома Шолема, а також, Робера Амбелена.
Загалом, якщо двома словами, то Хайот і Офанім, це скажімо так, "кристалічні живі призми вираження", або "Живе Сутнісне" вираження Вищих Еонів Вічності, - різні форми вираження тотожності, та різні градації ієрархії вираження цього процесу окультурення Буття.
Гадаю, що Ви мене зрозуміли. Дякуємо за увагу. З побажанням Гармонії та Миру.

Майстер Аріман, дякую Вам, Метр.

#Просвіта #γνῶσις #Ґнозис

""""Шихаб аль-Дін Абу аль-Футух Ях'я ібн Хабаш ібн Амірак ас-Сухраварді (1155–1191) був перським філософом, містиком і засновником іранської школи ілюмінаціонізму (Ішракизму), важливої школи в ісламській філософії. Через що він став відомий також як Шейх аль-Ішрак (Майстер Осяяння). Сухраварді вважав, що він відроджує традицію давньої перської мудрості. Страчений у зв'язку зі звинуваченням у єресі, у зв'язку з чим також отримав титул аш-Шейх аль-Мактуль, тобто «Вбитий шейх». «Світло» в його «Філософії ілюмінації» є джерелом знань. Анрі Корбен ввів поняття «ісламського гнозису» (ірфан), пов’язуючи філософію світла Сухраварді із класичним ґностицизмом. Чимало особливостей «філософської системи» цього мислителя порівнюють із надбаннями європейської філософії ХХ ст., Українською мовою перекладено вперше.""""

1) Книга Філософія світла: - https://www.yakaboo.ua/filosofija-svitl ... rdi.html
2) https://en.wikipedia.org/wiki/Shihab_al ... Suhrawardi

: 1_263_98.jpg (182.76 Кіб) Переглянуто 420 разів

Слухати Авдіо-книгу онлайн:

Тривалість авдіо-книги: 4 години 32 хвилини.

Синопсис: """"Роман-притча видатного німецького письменника. Дія книги відбувається у стародавній Індії. Роман описує життя брахмана Сіддхартхи з дитинства до смерті, його пошук себе і духовне зростання. Головний герой послідовно проходить етапи навчання у батьківському домі, мандрів з аскетами-саманами, спілкування з Буддою, знайомства з гетерою Камалою і багатого життя серед звичайних людей, зречення мирських благ і доживання віку біля річки, де він працює перевізником і нарешті знаходить гармонію у житті."""""

""""""Романи «Сіддхартха» та «Паломництво до Країни Сходу» поєднані головним — духовним шляхом людини до вершин духу і таємниць буття. Роман «Сіддхартха» розповідає про спосіб осягнення сенсу життя на підставі вчення, яке базується на пережитому досвіді, набутті стану просвітління. «Паломництво до Країни Сходу» можна назвати своєрідною увертюрою до роману «Гра в бісер». Роман присвячен «прочанам до Країни Сходу», тобто членам таємного Братства однодумців.""""""""""

“Что говорит эзотерическое учение об Огне?”
Огонь — это самое совершенное и неискажённое отражение
Единого Пламени, как на Небесах, так и на земле. Это жизнь и
смерть, начало и конец каждой материальной вещи. Это
божественная Субстанция.

— “Тайная Доктрина”, том I, стр. 146 [“The Secret Doctrine” by H. P. Blavatsky, First printing, London].

Сторінок: 190

Формат: PDF

ЗАВАНТАЖИТИ ФАЙЛ (КНИГУ):
4-Treatise-on-Cosmic-Fire.pdf >>>> (1,41 Mb)

СОДЕРЖАНИЕ:

ОГОНЬ
ТРИ ОГНЯ
ВВОДНЫЕ ПОСТУЛАТЫ
СТАНЦЫ ДЗИАН

ТОМ I
ЧАСТЬ I. ОГОНЬ ТРЕНИЯ
ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
РАЗДЕЛ А. ВНУТРЕННИЕ ОГНИ ОБОЛОЧЕК
РАЗДЕЛ Б. ЛУЧ ЛИЧНОСТИ И ОГОНЬ ТРЕНИЯ
РАЗДЕЛ В. ЭФИРНОЕ ТЕЛО И ПРАНА
РАЗДЕЛ Г. КУНДАЛИНИ И ПОЗВОНОЧНИК
РАЗДЕЛ Д. ДВИЖЕНИЕ НА ФИЗИЧЕСКОМ И
АСТРАЛЬНОМ ПЛАНАХ.
РАЗДЕЛ Е. ЗАКОН ЭКОНОМИИ

ЧАСТЬ II. СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ

ВВОДНЫЕ ВОПРОСЫ
I. Какова связь между Сыном и Солнцем?
II. Что такое эволюция и как она происходит?
III. Почему наша Солнечная система развивается в
виде двойственности?
IV. Что такое сознание? Каково его место в общей
схеме?
V. Есть ли прямая аналогия между развитием
Системы, планеты, человека и атома?
VI. Что такое аспект ума? Почему манасический
принцип так важен? Кто такие Манасапутры?
VII. Почему процесс эволюции цикличен?
VIII. Почему знание и экзотерично, и эзотерично?
IX. Какова связь между:...
РАЗДЕЛ А. МАНАС, ИЛИ УМ, И ЕГО ПРИРОДА
I. ТРИ ПРОЯВЛЕНИЯ МАНАСА

II. ОПРЕДЕЛЕНИЯ МАНАСА, ИЛИ УМА
1. Манас, как нам уже известно, это
пятый принцип
2. Манас это электричество
3. Манас является тем, что создает
связность
4. Манас является ключом к пятому
царству природы
5. Манас является синтезом пяти Лучей
6. Манас это интеллектуальная воля,
или цель существования
РАЗДЕЛ Б. МАНАС КАК КОСМИЧЕСКИЙ, СИСТЕМНЫЙ И
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР
I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАНАСА, ИЛИ УМА
1. Космический Манас
2. Планетарный Манас
3. Человеческий манас
4. Манас и Земная Цепь

II. ПОЛОЖЕНИЕ МАНАСА
1. Манас и Карма
2. Манас и кармическая цель

III. НЫНЕШНИЙ УРОВЕНЬ МАНАСИЧЕСКОГО
РАЗВИТИЯ В ТРЕХ ГРУППАХ.
1. На Планетах
2. В Системе
3. На Земле
IV. БУДУЩЕЕ МАНАСА
1. Характеристики манаса
2. Развитие человеческого Ума
3. Манас в заключительных кругах
РАЗДЕЛ В. ЭГОИЧЕСКИЙ ЛУЧ И СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ
I. ПРИРОДА ЭГОИЧЕСКОГО ИЛИ
КАЗУАЛЬНОГО ТЕЛА
1. Эгоическое проявление производится
посредством двух огней
2. Эгоическое проявление возникает
при индивидуализации

II. ПРИРОДА ПОСТОЯННЫХ АТОМОВ
1. Назначение постоянных атомов
2. Место постоянных атомов в
эгоическом теле
3. Спириллы и Эгоический Луч
4. Выводы

III. ЭГОИЧЕСКИЙ ЛОТОС
1. Центры, или колеса, энергии
2. Двенадцатилепестковый эгоический
лотос
3. Выводы

ТОМ II
Раздел Г. ЭЛЕМЕНТАЛЫ МЫСЛИ И ОГНЕННЫЕ
ЭЛЕМЕНТАЛЫ

I. Мыслеформы
1. Их функция
2. Законы Мысли
П. Элементалы мысли и Дэвы
1. Правитель Огня - Агни
2. Дэвы Огня -Большие Строители
3. Солнечные Ангелы - Агнишватты
4. Элементалы Огня, Меньшие
Строители
5. Строители планетарной эфирной
паутины
6. Строители эфирного тела
планетарной Сущности
7. Строители планетарного тела
8. Эфирные двойники всего, что создает
человек

III. Человек как творец в ментальной материи
1. Создание мыслеформ
2. Процесс строительства мыслеформы
в трёх мирах.
IV. Человек и духи огня (или строители)
1. Волевой аспект и творение
2. Природа Магии
3. Пятнадцать правил магии

Раздел Д. ДВИЖЕНИЕ НА ПЛАНЕ УМА
I. Вводные замечания
II. Природа движения на плане ума
III. Результаты активности на плане ума
1. Закон Расширения
2. Закон Монадического Возвращения
3. Закон Солнечной Эволюции
4. Закон Излучения

IV. Вращение колеса
V. Движение и формостроительный импульс
1. Движение и ментальная оболочка
2. Движение в каузальном теле
VI. Следствия синтетического движения
1. Вводные замечания о выравнивании
2. Движение производит периодическое
проявление
3. Треугольное соединение
4. Связь между горловым, альта и
ментальным центрами

Раздел E. ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ
I. Дополнительные законы
II. Следствия Закона Притяжения
1. Соединение для взаимодействия
2. Формостроительство
3. Адаптация формы к жизни
4. Групповое единство
III. Групповые связи
1. Три Атомные Связи
2. Семь законов групповой работы
3. Двадцать два метода группового
взаимодействия

ЧАСТЬ III. ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ ОГОНЬ — ОГОНЬ ДУХА
Раздел А. Некоторые основные утверждения
Раздел Б. Природа Семи Космических Путей
Раздел В. Семь Эзотерических Станц

За можливості, замість російського перекладу та видання (Санкт-Пітерсбєрґ, 1879) і замість московського видання 1994 року, також скороченого або урізаного, можете пошукати повний польський переклад, до якого входить також 3й том:

""""""Zanoni. Powieść z czaśow rewolucyi francuskiej." 3 томи. Едуард Булвер-Літтон, пер. на польську Maryi Komornickiej. Варшава 1906 рік.
Перший том: 148 сторінок.
Другий том: 167 сторінок.
Третій том: 200 сторінок.""""""""""
(С)

Синопсис:

№1.

"""""Булвер-Літтон написав містичний роман про халдейських магів, розенкрейцерів і привидів, який також має елементи готики. Красивий, шляхетний іноземець Заноні закохується у співачку Віолу, яка не підозрює про його магічні здібності та несхильність до старіння. Попри те, що книга була надалі популяризована послідовниками теософії, «Заноні» і справді є дуже захоплюючим романтичним твором, ймовірно, натхненним життям французького авантюриста й окультиста графа Сен-Жермена.""""
(С) Капралова Анастасія.

№2.

"""""Заноні" Едварда Бульвер-Літтона — містичний роман, де головний герой, безсмертний маг Заноні, жертвує своїми надприродними силами заради коханої Віоли, обираючи смерть, аби врятувати її під час терору Французької революції. Твір досліджує ідею духовного безсмертя через самопожертву, а також містить образи, що стали класикою в окультній літературі.""""""

(С)

Передмова:

Роман Едварда Джорджа Бульвер-Литтона мовою оригіналу називається «Zanoni» («Заноні»). Уперше він був виданий у Лондоні 1842 року. Перший російський переклад під назвою «Призрак» з'явився 1879 року в Санкт-Петербурзі й нагадував швидше недосконалий підрядник. У цьому перекладі (а інших, наскільки нам відомо, немає) чимало абзаців і цілих сторінок англійського тексту було випущено, особливо це стосується тих місць, де йдеться про окультну сторону розенкрейцерівського вчення. Крім того, в останній, 7-й книзі роману — «Царство Терору» — невідомим перекладачем пропущено перші три розділи англійського оригіналу, а в інших розділах вилучено значні за обсягом фрагменти тексту. У цьому виданні всі ці пропуски відновлено й здійснено літературну обробку перекладу.

Редактор і видавництво висловлюють вдячність перекладачеві О. Чоракаєву.

Пері, Якопо (1561–1633) — італійський композитор і співак, учасник Флорентійської камерати — співдружності музикантів, поетів і філософів у 1570-ті роки, з якою пов'язане виникнення опери. Написав музику (спільно з Я. Корсі) першої опери — «Дафна», а також оперу «Евридика» (1600), де виконував партію Орфея.

Генріх Наваррський (Генріх IV, 1553–1610) — король Франції з 1589 року (фактично — з 1594 року), перший із династії Бурбонів; король Наварри з 1562 року. Під час Релігійних війн — лідер гугенотів. У 1593 році прийняв католицтво й увійшов до Парижа. Нантським едиктом 1598 року надав гугенотам свободу віросповідання та багато привілеїв. Політика Генріха IV сприяла зміцненню абсолютизму, він відігравав головну роль в організації антигабсбурзької опозиції, здійснював підготовку до війни з Габсбургами. Був убитий релігійним фанатиком.

Монтеверді, Клаудіо (1567–1643) — італійський композитор. Створив перші зразки класичної опери. Працював капельмейстером у Мантуї, з 1613 року — у Венеції. Написав опери «Орфей», «Аріадна» та «Повернення Улісса», велику кількість мадригалів та інших творів. Свій музичний стиль композитор називав «схвильованим».
(С)

ЗМІСТ:

Том первый
Книга первая
КОМПОЗИТОР
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X

Книга вторая ИСКУССТВО, ЛЮБОВЬ И ТАЙНА
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X

Книга третья ТЕУРГИЯ
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII

Том второй
Книга четвертая
СТРАЖ ПОРОГА
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI

Книга пятая
ВЛИЯНИЕ ЭЛИКСИРА
I
II
III
IV
V
VI

Книга шестая
СУЕВЕРИЕ ОСТАВЛЯЕТ ВЕРУ
I
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX

Книга седьмая
ЦАРСТВО ТЕРРОРА
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
XVII

Розенкрейцеровский роман Эдварда Бульвер-Литтона
Эссе о другой действительности

Формат книги: fb2

Завантажити файл: Бульвер-Литтон-Призрак.fb2

Читати онлайн на сайті: teurgia.org >>>

Дякуємо за увагу.

⊡
Донат на розвиток проєкту:

⏇
Нові теми:

⏇
Наші сторінки: