ЧИТАЛЬНА ЗАЛА АВАХЕЙХ.
Автор: Джун Сінґер, - книга: "Андроґіни".
Присвячується до дня боротьби за жіночі права!
Юнг описує достатньо дратівливі якості аніми та анімусу, які викликають сильний опір у тих, хто читає його тексти сьогодні, – це саме ті якості, які виникають у непідготовленій свідомості людини, оскільки вони пригнічувалися та заперечувалися протягом тривалого часу їхнього природного розвитку. Спостерігаючи негативні якості анімусу в жінці, важливо розуміти, що до останньої половини двадцятого століття, незважаючи на розвиток індустріального суспільства, яке більше не залежить від грубої чоловічої сили, необхідної для його продуктивності, традиційно, фізична сила, комерційні та професійні якості досі, незмінно приписуються чоловікам, а жінкам відводиться місце вдома, поряд із дітьми та домівкою. До жіночої ж діяльності належать усі види виховних та допоміжних професій, таких як секретарі, вчителі та медсестри. Бізнес, комерція, інтелектуальна та управлінська діяльність, – це чоловіча територія.
Не дивно, що Аніма, Фемінна частина чоловіка, була пригнічена і відкинута, як і Анімус – Маскулінний елемент жіночої психіки. Для чоловіка «неприйнятно» залишатися вдома, одягати фартух і готувати вечерю для всієї родини, як і для жінки – керувати цілою корпорацією.
Таким чином, виховання та навчання для чоловіка, якості, які перебувають у його анімі, мали бути виключені із його щоденної поведінки. Чоловік міг відчути себе винним, якщо він відчував потребу вдягати яскравий одяг, або не приховувати своїх сліз. У цьому можна побачити своєрідне повторення на сучасному рівні стародавнього заперечення поклоніння Великій Матері-Богині патріархальними племенами, які прийшли на родючі землі після мандрівки по безплідній пустелі.
Аніма, пригнічена і відкинута, накопичує всередині негативну енергію, яка рано чи пізно прорветься назовні несприятливим чином. Можливо, тут криється відповідь на питання, чому Юнг бачив Аніму в чоловікові переважно саме в той момент, коли вона виходила з-під контролю. У такому разі, Вона проявляла себе в примхах, дратівливості, втомі та ірраціональних аргументах. І навпаки, – Анімус у жінці стає найбільш очевидним, набуваючи негативних форм, таких як упертість, педантичність та самовпевненість.
Саме через подібні висловлювання Юнг свого часу отримав на свою адресу чимало критики від тих, хто прагнув зрівняти можливості та статус людини незалежно від її статі. Люди, які намагалися зруйнувати стереотипи, засновані на сексуальності, бачили у Фрейді та Юнзі певні характеристики, властиві «маскулінності» та «фемінності». Вони бачили, як ці характеристики починали асоціюватися з соціальними очікуваннями того, як люди повинні поводитися відповідно до їхньої ґендерної ролі.
Позаяк, Фрейд не пішов за межі цих ознак , - його сексуальна теорія більше не може бути застосована до суспільства, в якому жінки більше не повинні виконувати класичну рекомендовану їм ролю. З того часу, як жінки отримали можливість контролю над власними репродуктивними функціями, не існує більше біологічної причини для них продовжувати виконувати традиційну жіночу ролю у суспільстві. Звичайно, це, як і раніше, життєздатний варіант; але оскільки зростаюча компетенція жінок, яка виходить за межі домашніх турбот, визнається дедалі більше, перед жінками відкривається безліч нових можливостей, не менш життєздатних.
Несподіваним досягненням "Жіночого Руху", стало досягнення, яке ще не набуло повної сили, а саме ефект розширення меж жіночих ролей та потенційних можливостей, який впливає безпосередньо на чоловіків. Жінка стає все більш майстерною у Світі поза домом та «допоміжними професіями», набуваючи та вдосконалюючи нові навички, вона може вносити відчутний фінансовий внесок у сім'ю. Неминучим результатом цього, якщо така підтримка сім'ї стане звичайною практикою, буде те, що чоловік зможе звільнитися від тягаря "годувальника", проводячи більшу частину свого часу заробляючи кошти, щоб утримувати дружину і дітей. Це надає чоловікові можливість виявляти й інші аспекти своєї особистості, крім раціональності, управління, конкурентоспроможності та інших «чоловічих чеснот». Водночас жінка, для якої раніше були закриті посади у вищих ешелонах бізнесу та політики, жінка, позбавлена можливості використовувати свій інтелект, тепер має свободу, час, простір та гроші, щоб розвивати якості свого Анімусу у позитивному ключі.
(С) Цитата з книги Джун Сінґер "Андроґіни".
