⏇ Духовий Центер - Авахейх ⏇

Майже у всіх народів групи Тхай є люди роду Хун, які називають себе так на згадку про черепаху - хун. Заборона використання м'яса черепахи у тхайських народів В'єтнаму пояснюється не лише тим, що Мати-Черепаха навчила людей будувати будинки з дахом у формі опуклого панцира, а й була постійною захисницею людей перед божествами і духами.

За легендою, одного разу правитель неба "Тхієн-Хоанг" вирішив перевірити як люблять його тварини і люди і вдав мертвого. Усі тварини побачивши “мертвого” грізного бога, раділи, кажучи, що здобули свободу. Тільки черепаха, якій допоміг Людина, піднявши її, щоб вона змогла подивитися на померлого повелителя, зрозуміла, що той вдає і шепнула про це Людині. Тоді Людина сказала, що без володаря жити буде дуже погано. "Воскреслий" бог покарав тварин, позбавивши їх мови, і підніс людину, яка не тільки зберегла мовлення, але й навчився використовувати в їжу м'ясо тварин. А черепаху з того часу він почав вважати своєю родичкою і не став ні вбивати її, ні їсти її м'яса. Люди вішають панцир черепахи на головному стовпі біля вогнища, де готують їжу, щоб душа черепахи вдихала запах рису, "ніби вона сама їсть рис". та птиці. Строго дотримується заборони вживання м'яса черепахи.

Відповідно до архаїчним уявленням міонгів житло було зменшеною копією всесвіту, тому будинок міонгів на палях “копіював форму черепахи; чотири стовпи – лапи, дах – панцир тварини”. За міфом міонгів сама черепаха навчила людей будувати такі пальові будинки. Оскільки існуючі уявлення пов'язували черепаху з якостями, як довголіття і міцність, кам'яні стели з написами встановлювалися на спинах кам'яних черепах. Пов'язана була черепаха і з магією – на знаках на панцирі робилися передбачення долі.

У Китаї існувало повір'я, ніби черепаха має дар пророцтва (звідси і звичай гадати за візерунками її панцира). Шматочки черепахового панцира служили для пророцтв, мабуть через кількість пластин по краю панцира (24), яке відповідало числу розділів сільськогосподарського календаря. У цій же країні черепаха шанувалася як високодуховна істота та символізувала водну стихію, інь, зиму, північні райони, чорний колір первинного хаосу, а також силу та витривалість. Через свою живучість черепахи вважалися символом "довгого життя", а завдяки своїй невразливості - уособленням непохитного порядку. Черепаху часто зображують із журавлем, як символ довгожительства.

1. Ночами до юнака приходить невідома дівчина. Він чимось забруднює її стегно, вранці бачить мітку у сестри. На його бажання, сестра провалюється крізь землю, падає на черепаху посеред моря, народжує дочку. Черепаха бере її за дружину, вона народжує близнюків Кремня та Венебожо. Кремінь убиває матір при народженні, Венебожо вбиває Кремня. Згідно з іншим джерелом, бабуся Венебожо, тобто Мати-Земля, є жінка-Жаба.

2. Жінка на небі входить у якийсь конфлікт із чоловіком чи рідше з братами, скинута в отвір у небосхилі чи випадково провалюється у нього. Середній світ на той час покритий водою. Жінку, що падає, підхоплюють водоплавні птахи і поміщають на спину черепаху. Жаба, бобр, але найчастіше ондатра дістає з дна землю. На спині черепахи земля виростає, перетворюється на материк. Жінка або частіше її дочка народжує двох близнюків, один з яких, Кремінь, вбиває її при народженні, з'явившись на світ через бік матері.

1. Дід і онук сидять на крихітному острівці, онуку нема де грати. Дід посилає різних тварин пірнати на дно. Черепаха виринає мертва із землею на лапах. Дід кидає землю на воду, земля зростає. Стерв'ятник висушує її помахами крил, створюючи долини та гори.

2. Землю заливає потоп, черепаха везе на собі тих, хто вижив до нової землі, дістає землю зі дна або служить основою, на яку поміщають землю інші персонажі.

3. Герой Вісака протистоїть рогатим підземним пумам. Вони спершу намагаються його заморозити, потім оточують водою. Вісака робить човен, велить черепасі пірнати. Коли та спливає, він зіскребає мул з її ніг і черева, ліпить грудку з цього мулу та з гілок, принесених йому Голубкою, кладе на воду, творить суходіл. Рогаті пуми залишаються під землею.

4. Черепаха принесла з-під вод потопу землю в роті, водяний птах – травинку. Землю і травинку поклали на черепаху, їх виросла суша. Лише присвячені знають, що черепаха є земля, і ми живемо на її панцирі.

5. Божество створює небо, море, світло, водоплавних птахів, велить птахам дістати з дна моря сушу. Гусак, Качка, Гагара не пірнають, Лисуха приносить з дна в дзьобі мул, кладе в руку Творцю. Той ліпить грудочку, творить суходіл, шукає, на чиїй спині її затвердити. Равлики, рачки, риби не підходять для цього, лише бабка-черепаха може тримати величезну вагу. Тепер вона мати-земля.

6. Під час потопу Творець скликає всіх, хто може пірнати. Птахи не досягають дна.
Творець сам перетворюється на червоноголову качку і разом із черепахою приносить глину із дна. Земля виростає, черепаха сама є землею.

7. Спочатку всюди лише море. Водоплавні птахи не пірнають до дна, черепаха пірнає, птахи витягують її нагору за мотузку. На голові і під пазурами черепахи залишилося трохи бруду, з нього роблять острів, з острова виростає земля.

8. Сокіл, Старий Койот, черепаха з неба стежать за потопом. Черепаха пірнає, прив'язавши за ногу мотузок, виринає. Сокіл зіскрібає у неї з-під нігтів бруд, кладе на воду, земля висихає, росте.

9. Під час потопу першопредки рятуються на горі. Дятел повідомляє, що воду утримує загати з глини. Щоб дізнатися, чи далеко до дна, Кайман кидає у воду кабана, тапіра, інших тварин – усі вони тонуть. Краб пірнає, повертається через чотири доби. Кайман пірнає, взявши з собою Черепаху та Броненосця. Черепаха риє знизу, Броненосець зверху. Гребля зруйнована, вода спрямовується в пролом і йде. На спині броненосця, каймана та черепахи з того часу залишився пісок.

10. Творець плавав на гладіні вод на квітці лотоса, послав ворона шукати землю. Через шість місяців той зустрів черепаху, що стояла однією ногою у воді, головою дістаючи небо. Вона розповіла ворону, що землю проковтнув підводний хробак. Черепаха і ворон прибули до Логанді Раджі, той наказав своєму братові зробити човен. Черепаха і ворон пірнули з неї, черепаха схопила черв'яка за шию, той став зригувати землю різних сортів. Ворон узяв всю землю в дзьоб, смикнув за мотузку, Логанді Раджа витяг пірначів нагору, Творець скачав кулю із землі, помістив на воду, створивши сушу.

1. Творець спускається з неба, створює черепаху, поміщає її у землю.

2. Самотня Людина хоче зробити потужний бубон. Шкури бобра, борсука, панцир звичайної черепахи не годяться. Морська черепаха каже, що світ спочиває на її спині (або на спинах чотирьох черепах), але Самотня Людина може зробити бубон зі шкіри бізона, взявши її панцир за зразок.

3. Земля лежала на жабі. Бог (для зміцнення опори) додав їй панцир.

4. Земля спочиває на слоні, слон на змії, змія на черепаху.

5. Коли черепаха, що підтримує землю, ворушиться, відбуваються землетруси.

6. Дух води Гунгун зазнав поразки від свого батька духу вогню Чжужуна. Він обрушив гору, що служила опорою небу, частина небосхилу відвалилася, почалися світова пожежа та потоп. Нюйва відрубала ноги у черепахи, використовувала їх як підпірки під небо.

7. У пошуках землі лебідь летів у повітрі, а ворон перебував під водою. Вони побачили золоту черепаху, яка в лапах тримала землю, повідомили Хухудей Мергену. Той вистрілив у черепаху, вона перекинулася, утворилася твердь, на якій було створено землю. Інакше, земля створена богом на чотирьох лапах золотої черепахи, що лежить спині і підтримує нашу землю.

8. Герой пронизав стрілою черепаху, та перекинулася.
З лівого боку її тіла стирчав оперений кінець стріли, з нього утворився ліс. З правого боку – залізний наконечник, той бік назвали залізним (тумер зуг). З черепахи, що вмирала, вилилося море, цю сторону назвали північною водною стороною. З пащі черепахи палало полум'я, цю сторону прозвали південною вогненною стороною. У чотирьох лапах черепахи були затиснуті грудочки землі, з них утворилася земна твердь із рослинністю.

9. Рогата черепаха-змія випливла на поверхню посеред океану. Шматок землі або екскременти небесного хробака впали їй на спину з неба, а сама черепаха-змія або птах, що спустився з неба, перевізник збив морську піну в грудку. Речовина, здобута з неба та з моря, стала Землею на спині черепахи-змії.




1. Дружина лосося падає у воду. Лосось обіцяє її тому, хто дістане її з дна. Всі птахи та водні тварини безрезультатно пірнають, черепаха п'ять днів шукає жінку, дістає, бере за дружину.

2. Одна із двох сестер-раковин падає у воду. Хто дістане її, отримає за дружину. Це вдається чоловікові-черепаху, але він відмовляється від дружини і просить натомість гарний одяг (візерунки на панцирі).

1. З яйця черепахи виникли два птахи, мабуть, гусак і гуска, що принесли бруд із дна первинного океану. При дотику цього бруду зі шкірою дракона виникла земля. Інакше, з яйця черепахи виникло безліч живих істот чи навіть увесь світ. Тексти який завжди піддаються однозначному тлумаченню, але космогонічна роль черепахи у яких безсумнівна.

Китайські легенди розповідають, що одного разу красуня Жан-Хоа, гуляючи, випадково розчавила панцир небесної черепахи, що причаїлася у високій траві. Красуня була невтішна. І тоді її чоловік роздав черепки від панцира черепахи людям. Випадково ці черепки потрапили у землю і, кажуть, саме з них з'явився рис.

Давньоіндійська легенда свідчить, що колись давно на Землі жили молоді зухвалі велетні, які вважали себе вищими за богів. Боги розгнівалися на велетнів, і вибухнув між ними страшний бій. Довго він тривав, але нарешті не витримали велетня і в паніці розбіглися хто куди. На полі бою залишилися лише їхні щити.

Що показати свою могутність, боги вдихнули життя у їхні щити. І ось щити теж розповзлися в різні боки, а потім у них відросли голови та лапи, і вони перетворилися на черепах.

Черепаха втілює Всесвіт, Матір-Землю, Місяць, стихію води, початок творіння, безсмертя, а також стабільність, час, мудрість і силу.

На Сході черепаха є образом самого Всесвіту. Панцир черепахи зверху круглий, як небокрай, а знизу рівний, як земля. Сама черепаха може бути символом універсальної людини і правителя. З нею пов'язують початок творення, тому в царських гробницях кожен стовп стояв на черепасі. Вона також пов'язана з символізмом води. Вміння черепахи повністю увійти в свій панцир може означати концентрацію, повернення до первісного стану. Знамените довголіття черепахи символізує безсмертя. Стверджують, що мати всіх черепах була створена з води і вогню; за іншою версією — зі світла зірок, що утворюють сузір'я Стрільця.герб та девіз Козімо Медічі

Західний символізм черепахи менш різноманітний, хоча також пов'язаний зі всесвітом, водним початком та жіночим принципом. Найбільш повно його сенс і девіз відображають герб та девіз Козімо Медічі: черепаха, яка подорожує з парусом на спині і напис на латині «Festina lente» — «Поспішай повільно».

В Китаї черепаха — стародавній символ миру і космічного порядку: верхня опукла частина панциру черепахи представляє собою небокрай, чоловічий початок ян, а нижня квадратна — Землю, яка пливе водами Світового Океану, жіночий початок інь. Черепаха приносить у світ рівновагу. Легендарна Нюй-ва, закріплюючи небесний край, відрізала ноги величезній черепасі і зробила їх опорами Неба. З іншого боку, легенди говорять про те, як п'ять плаваючих в морі священних гір, які були пристановищем безсмертних, отримали рівновагу завдяки підтримці п'ятнадцяти черепах. Кам'яні черепахи, які тримають на собі стовпи імператорських склепів — нагадування про легендарну Ао, черепаху, яка тримає на своїй спині земний диск.

Вважається, що черепаха володіє мудрістю. Чарівна черепаха, яка вийшла з ріки, відкрила Великому Ю, що боровся з повінню, ідею поділу землі на Дев'ять областей. В китайській п'ятеричній моделі світу черепаха представляє володаря півночі Чжуан-сюя, якому відповідали вода, зима, чорний колір, енергія інь.

Різноманітні лінії та знаки на панцирі черепах нагадують символи і сузір'я на небі, тому панцирі черепах використовувались для гадання і передбачення долі. На панцирі міфічної черепахи був окреслений космічний трактат під назвою «Хон Фан» («Всезагальне Правило»).

Згідно японських вірувань, черепаха підтримує Світову Гору і відображує довголіття, підтримку та успіх. Річкова черепаха асоціюється з писемністю і, відповідно, з черепаха підтримує Світову Гору мудрості. Найбільшу популярність принесла в Японії легенда про Урасіма Таро — рибака, який завдяки допомозі відпущеної ним на волю черепахи потрапляє до палацу морського володаря, де не помічає плину часу. Лише повернувшись на батьківщину, він усвідомлює скільки земних років пройшло з того часу...

В Стародавній Індії Каш'япа («черепаха») — пращур усіх живих створінь; в міфах особливо підкреслюється притаманний черепасі символізм стабільності. Вона підтримує слона, на спині якого тримається світ, при цьому слон — відтворення чоловічого початку, а черепаха — жіночого. Черепаха - одна з аватар Вішну. Підтримуючи гору Мандара, Вішну в образі черепахи вніс стабільність під час збивання світового океану; з іншого боку, вважається, що зі спини цієї черепахи росте Космічне Дерево.

Згідно уявленням Вавилону, на самому нижньому рівні Світової Гори, в основі якої розливається бездонне море, знаходяться символи чотирьох стихій - першоелементів, які стали основою всіх речей: справа — ліхтар Нуску, бога світла і вогню; зліва — бик Адада, бога грому, повітря і бурі; внизу — скорпіон, який живе на землі; а зверху — черепаха, на лапах якої тримається вся космічна гора. Черепаха є твариною, пов'язаною з Еа (Енкі), володарем водних глибин.

В давньогрецькій міфології черепаха — символ створення світу, стабільності та оновлення. Черепаха була присвячена Пану, володарю Всесвіту. Символізуючи жіночий початок, черепаха є атрибутом Афродіти (Венери), що з'явилась з морської піни. Окрім цього, вона пов'язана з богом Гермесом (Меркурієм): з її панцира він створив кіфару, яку потім віддав Апполону.

В алхімії черепаха символізує матерію на початку процесу перетворення, «неподільну масу». Через свою повільність вона відтворює природну еволюцію в протиставлення еволюції духовній.